Sunday, November 24, 2013

၂၄.၁၁.၂၀၁၃ ရက္ေန႕ 7Day Daily oတင္းစုစည္းမႈ

Friday, November 22, 2013

၂၂.၁၁.၂၀၁၃ ရက္ေန႕ 7Day Daily သတင္းစုစည္းမႈ

Thursday, November 21, 2013

သတင္းေထာက္ ဆိုတာ ဆုရဖို႔ လုပ္တာ မဟုတ္ဘူး

အမ်ိဳးသမီးသတင္းေထာက္, အခက္အခဲ, က်ား၊ မ ခြဲျခားခံရမႈ, ဂုဏ္ျပဳဆု
Missouri School of Journalism ၂၀၁၃ခုႏွစ္အတြက္ ေပးအပ္သည့္ ဂုဏ္ျပဳဆုရရွိသူမ်ား (ဓာတ္ပံု – ေဒၚေအးေအး၀င္းထံမွ)

ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ဘုိးဘြားေတြ ေတာင္းရမ္းစားေသာက္တာလုံးလုံးပေပ်ာက္ဖုိ႔ရာ မလြယ္ေသးဘူးဒါေပမယ့္လည္းပဲ ေလ်ာ့နည္းသြားေအာင္ေတာ့ လုပ္ရပါလိမ့္မယ္


လူမႈဝန္ထမ္း၊ ကယ္ဆယ္ေရးႏွင့္ ျပန္လည္ေနရာခ်ထားေရးဝန္ႀကီးဌာန
ၫႊန္ၾကားေရးမွဴး ဦးေအာင္ေက်ာ္မိုးႏွင့္ ေတြ႕ဆံုျခင္း
ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ႏုိင္ငံမွာ သက္ႀကီး ရြယ္အိုမ်ားကို ေန႔ပိုင္းေစာင့္ေရွာက္မႈ စတင္ျပဳလုပ္ရတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ကိုသိလို ပါတယ္။
အဓိကရည္ရြယ္တာက ဘုိးဘြားရိပ္သာေတြကို မသြားခ်င္တဲ့သက္ႀကီး ရြယ္အိုေတြ၊ ကိုယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အထီးက်န္ေနသလို ယူဆေနတဲ့ ဘုိးဘြားေတြ ဒီပုဂၢိဳလ္ေတြအတြက္ ရည္ရြယ္ၿပီး ေန႔ပုိင္း ေစာင့္ေရွာက္မႈကို အေကာင္အထည္ ေဖာ္လိုက္တာပဲျဖစ္ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ တုိ႔ ဝန္ႀကီးက သမၼတႀကီးကုိ အဲဒီလို ရည္ရြယ္ခ်က္နဲ႔ လုပ္ခ်င္တယ္ ဆုိတာကို တင္ျပခဲ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ သမၼတႀကီးရဲ႕ လမ္းၫႊန္မႈနဲ႔ ေဆာင္ရြက္ခဲ့တယ္။ ဒါ့ေၾကာင့္ ဒီလိုမ်ဳိး အေကာင္အထည္ ေဖာ္လာတာပါ။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ တုိ႔ရဲ႕ စစ္တမ္းေတြအရ ႏုိင္ငံ လူဦးေရရဲ႕ ၉ ရာခုိင္ႏႈန္းက အသက္ ၆ဝ အထက္ ဘုိးဘြားေတြ ျဖစ္တယ္။ အဲဒီထဲကမွ ၁ဝ ရာခုိင္ႏႈန္း အကူအညီ လုိအပ္ေနတယ္။ သန္း ၆ဝ စာရင္းေတြနဲ႔ တြက္ၾကည့္လို႔ရိွရင္ ေျခာက္ သိန္းနီးပါး ေလာက္က လုိအပ္မႈေတြ ရိွေနတာေပါ့။ ဒါကတစ္ပိုင္း။ ေနာက္ တစ္ခုက ကြၽန္ ေတာ္တုိ႔ တုိင္းျပည္မွာ ၁၉၁၅ ခုႏွစ္ ေလာက္ကစၿပီးေတာ့အဘြားေဒၚဦးဇြန္း ကေနၿပီးေတာ့ စတင္အေျချပဳခဲ့တဲ့ ဘုိးဘြားရိပ္သာေပါင္းက ခုခ်ိန္ထိဆို ဘိုးဘြားရိပ္သာ ၈ဝ ရိွတယ္။ ခန္႔မွန္းေျခ အရ အဲဒီ ဘုိးဘြားရိပ္သာမွာ မီွခိုေနထုိင္ တဲ့ ဘိုးဘြားေပါင္းက ၃ဝဝဝ ခန္႔ရိွတယ္။ အဲဒါေတြေၾကာင့္ အထက္ကေျပာခဲ့တဲ့ ႏွစ္ခု ကို ႏိႈင္းယွဥ္ၾကည့္ ရင္ ျပဳစုေစာင့္ ေရွာက္ ရမယ့္ပမာဏနဲ႔ ျပဳစုေစာင့္ ေရွာက္ခံေနရတဲ့ ပမာဏဟာ အေတာ္ ေလးကြာဟေနတယ္။ ဒီလိုမ်ဳိးကြာဟေနတဲ့ အပိုင္းကို ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ဘယ္လို ျဖည့္ မလဲ။ နည္းလမ္းတစ္ခုနဲ႔။ ဒါကို စဥ္းစား တဲ့အခါမွာ ႏုိင္ငံတကာမွာလည္း ရိွေန ၿပီ။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ႏုိင္ငံမွာ မရိွေသးဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္လုပ္ၾကရေအာင္။ ဒီလိုနဲ႔ ဒီစင္ တာႀကီး ေပၚလာ တာေပါ့။
ဒီ ေန႔ပိုင္းေစာင့္ေရွာက္မႈစင္တာက လက္ခံသြားဖို႔ သတ္မွတ္ခ်က္ ဘယ္လုိ ထားပါသလဲ။ သိလိုပါတယ္။
အသက္ ၇ဝ နဲ႔အထက္ ဘိုးဘြား ေတြ လက္ခံသြားပါ့မယ္။ ေနထုိင္လိုတဲ့ ဘုိးဘြားေတြ ဆႏၵအေလ်ာက္ ကြၽန္ ေတာ္တုိ႔ လက္ခံသြားမွာပါ။ အဓိကက ေတာ့ ကူညီေ စာင့္ေရွာက္မႈတကယ္လိုခ်င္တယ္။ တကယ္လည္း ေပးရမယ္။ ဒီလိုမ်ဳိး ပုဂၢိဳလ္မ်ဳိးေတြလို႔ ေယဘုယ် သတ္မွတ္ထားပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ က ေစာင့္ေရွာက္ခ်င္ တုိင္းလည္း ျပဳစုခံခ်င္ တဲ့သူက လာမွေလ။ ဒီအပိုင္းေတာ့ ရိွ တာေပါ့။ ဒီ့အတြက္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ဝန္ႀကီး ဌာနက ဝန္ထမ္းေတြက သက္ဆုိင္ရာ ကိုကြင္းဆင္းၿပီး ဆႏၵေကာက္ ယူတာ မ်ဳိးေတြ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ဝန္ႀကီးဌာနကေန ေလွ်ာက္လႊာေခၚတာမ်ဳိးေတြ လုပ္သြား မွာပါ။ စစဦးဆံုး ကြၽန္ေတာ္တုိ႔အေယာက္ ၃ဝ လက္ခံသြားမွာပါ။
ၫႊန္ၾကားေရးမွဴး ခုနက ေျပာတဲ့အတုိင္းကြၽန္ေတာ္ ထပ္ေမးရရင္ဒီ အေယာက္ ၃ဝ က ရန္ကုန္ၿမိဳ႕လူဦးေရနဲ႔ ႏိႈင္းယွဥ္မယ္ဆုိရင္ မနည္းလြန္းဘူး လား။ ဒီအေပၚမွာ ဝန္ႀကီး ဌာနအေနနဲ႔ ဘာေျပာလိုပါသလဲ။
ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ဒီေမးခြန္းကို ေျဖရ ရင္ အေယာက္ ၃ဝ ဆုိတဲ့ ပမာဏဟာ ရန္ကုန္ရဲ႕ လူဦးေရနဲ႔ ႏိႈႈင္းယွဥ္မယ္ဆုိရင္ လံုေလာက္ၿပီလားလို႔ ေမးလာရင္ မလံု ေလာက္ေသးဘူး ဒီလိုပဲ ေျဖရမယ္။ ရန္ ကုန္မွာက လူဦးေရ ၆ သန္းရိွတယ္။ အဲဒီထဲက ၉ ရာခုိင္ႏႈန္း အခ်ဳိးခ်ရင္ ဘိုးဘြား ေျခာက္ေသာင္း ေလာက္က အကူအညီလိုေနတယ္လို႔ ေျပာလို႔ ရတယ္။ ဒါကို ကြၽန္ေတာ္တုိ႔က အေယာက္ ၃ဝ ပဲဆုိေတာ့ နည္းတာေပါ့ ဗ်ာ။ ဒါေပမဲ့ ဒီပမာဏနဲ႔ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ဝန္ႀကီးဌာနက ပထမဆံုး ေျခလွမ္း လွမ္းၿပီးေတာ့ အေကာင္အထည္ စေဖာ္ လိုက္တာပဲ။ ထပ္ တုိးခ်ဲ႕သြားမွာပါ။ ရန္ကုန္တစ္ခုတည္းမွာ မဟုတ္ဘူး။ အျခားျပည္နယ္နဲ႔ တုိင္းေဒသႀကီး ေတြမွာလည္း ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ လုပ္သြားမွာ ပါ။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ စစခ်င္း ဒီေလာက္ စလုပ္လိုက္တယ္ဗ်ာ။ ဒီအေယာက္ ၃ဝ ဆုိတဲ့ ပမာဏကိုလည္း ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ နည္းတယ္လို႔ ယူဆတဲ့အတြက္ ေနာက္ တစ္မ်ဳိး ထပ္ၿပီးေတာ့ စဥ္းစားထားပါ ေသး တယ္။ ၃ဝ လက္ခံမယ္။ သို႔ေသာ္ လည္း အဲဒီ ၃ဝ ထက္ ေက်ာ္လြန္ၿပီးေတာ့ ေလွ်ာက္ထားတာေတြ မ်ားတယ္။ ဒါ ဆုိရင္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ အလွည့္က် ေစာင့္ ေရွာက္မယ္။ ဒီလုိလည္း ေတြးထားၿပီး သားပါ။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ခုမွ ဒီလုပ္ငန္းကို စလုပ္တာပါ။ က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ထပ္ လုပ္သြားဖို႔ အနာ ဂတ္ အစီအစဥ္ေတြ ေရးဆဲြၿပီးသားပါ။
ဒီ Day Care စင္တာက လာ ေရာက္ အပန္းေျဖတဲ့ ဘုိးဘြားေတြကို ဘယ္လိုမ်ဳိး ေစာင့္ေရွာက္မႈေတြ ေပးသြားမွာလဲ။
ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ဘုိးဘြားေတြကို နံနက္ ၉ နာရီ ကေန ညေန ၃ နာရီခြဲ အထိ ေစာင့္ေရွာက္မွာပါ။ မနက္ပုိင္း ဘုိးဘြားေတြ ေရာက္လာၿပီး ၿပီးခ်င္း ေကာ္ဖီနဲ႔မုန္႔ ေကြၽးေမြး မယ္။  ေန႔လယ္ စာ ေကြၽးမယ္။ အာဟာရ ျဖည့္စြက္စာ ေတြ ေကြၽးမယ္။ ဒါက စားေသာက္မႈ အပိုင္းပါ။ ေနာက္ၿပီးေတာ့ စလာနားတဲ့ မနက္ပိုင္းမွာပဲ ကိုယ္လက္ေလ့က်င့္ ခန္း အစီအစဥ္ေတြကို စင္တာဝန္ထမ္း ေတြက ေရွ႕ကေန လုပ္ျပမယ္။ ဘုိးဘြား ေတြက ေနာက္က လုိက္လုပ္မယ္။ ေနာက္ၿပီး တီဗီ ၾကည့္မယ္၊ စာအုပ္ေတြ ဖတ္မယ္၊ အင္ တာနက္ေတြ သံုးမယ္၊ ကာရာအုိေကေတြ ဆုိမယ္၊ ဘုိးဘြားေတြ စစ္တုရင္ထိုးမယ္။ စတဲ့အရာေတြအျပင္ ေခါင္းေလွ်ာ္ခ်င္ေသးလား။ ရပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ဝန္ ထမ္းေ တြ ေလွ်ာ္ေပး မယ္။ ဘုိးဘြားေတြ က်န္းမာေရးအတြက္ ကြၽန္ေတာ္တို႔  ခနညအနမ မွာ ဆရာဝန္၊ သူနာျပဳေတြပါ ထားထားေပးပါတယ္။ ေဆးစစ္ေပးမယ္။ နားနားေ နေန အိပ္စက္ လို႔လည္းရတယ္။
အခု ၫႊန္ၾကားေရးမွဴး ေျဖလိုက္တဲ့အတုိင္းဆုိရင္ ဒီစင္တာက ေတာ္ေတာ္ေလးကုိ ေကာင္းမယ့္ပုံပဲ။ ဘိုးဘြားေတြအတြက္ ဒီစင္တာက ေစာင့္ေ ရွာက္ ေပးတဲ့ အခါမွာ ျပည္ သူလူထုကိုယ္တုိင္က ယံုၾကည္လက္ခံသြားေအာင္ ေအာင္ ျမင္သြားမယ္လို႔ ယံုၾကည္ထားပါသလား။
ေနဝင္ခ်ိန္ေရာက္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ ေတြကိုက်န္ရိွေနတဲ့ အခ်ိန္ေတြမွာ ေပ်ာ္ ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္နဲ႔ ျဖတ္သန္းသြားႏုိင္ေအာင္ လို႔ လုပ္ေပးတဲ့အရာပဲဗ်ာ။ ေအာင္ျမင္ ရမွာေပါ့။ ႏုိင္ငံ တ ကာမွာ ဒီသက္ႀကီး ရြယ္အုိ ေစာင့္ေရွာက္မႈကို ေငြေၾကးေတြ ယူၿပီးေတာ့ လုပ္ေဆာင္ေနတာ ၾကာေန ပါ ၿပီ။ အခု ကြၽန္ေတာ္တုိ႔က ေငြေၾကး တစ္ျပားတစ္ခ်ပ္မွ မယူ ဘူးဗ်။ ႏုိင္ငံတ ကာမွာ အစိုးရေတြ၊ အခမဲ့နဲ႔ ကူညီတာ ေတြ၊ ပုဂၢလိက က ေငြေၾကးနဲ႔ ကူညီေန ၾကတာေတြ ေတာ္ေတာ္မ်ားေနၾကပါ တယ္။ ဒါဟာဘာ့ေၾကာင့္လဲ ဆုိရင္ ဘုိး ဘြားေတြ လိုအပ္ေနတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ကူညီ ေပးေနတာေတြေလဗ်ာ။ အခု ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ စလုပ္မယ့္ အလုပ္က ကြၽန္ေတာ္တို႔ အတြက္လည္း ပထမဦး ဆံုးပဲ။ ဒီက ဘုိး ဘြားေတြအတြက္လည္း ပထမဦးဆံုးပဲ။ ႀကံဳမွ မႀကံဳဖူးၾကပဲ။ ဒါကို ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ေအာင္ျမင္ေအာင္ လုပ္ရပါ့မယ္။ ေနာက္တစ္ခုက အိမ္က သားသမီးေတြ အလုပ္သြားၾက တယ္။ သူတုိ႔ေတြက တစ္ေယာက္တည္း က်န္ခဲ့ ၾကတယ္။ဒါဆုိလည္း သူ႕ရဲ႕အခ်ိန္အခ်ဳိ႕ ေတြမွာ သူ အထီးက်န္တာပဲ။ ေနာက္ၿပီး ဘုိးဘြားေတြ တစ္ေယာက္တည္း က်န္ တဲ့အတြက္ လုယက္အႏုိင္ က်င့္ခံရတာ ေတြ ရိွေနၾကတယ္။ဒါေတြကို ကြၽန္ေတာ္ တုိ႔ ဒီစင္တာဖြင့္ျခင္းျဖင့္ ကာကြယ္မႈေပး နည္းတစ္မ်ဳိးပါပဲ။
တခ်ဳိ႕က ဘိုးဘြားရိပ္သာပို႔ရတာ၊ ေနာက္ၿပီး ဒီလိုမ်ဳိး ပုဂၢလိကျပဳစုေစာင့္ေရွာက္တဲ့ေနရာမ်ဳိးေတြကို ပို႔ၾကတာ ေတြကို သားသမီးေတြ ကိုယ္တုိင္က လက္မခံခ်င္ၾက တာ ပတ္ဝန္းက်င္ကလည္း ဒီအေပၚကို ၿခိမ္းေျခာက္မႈအခ်ဳိ႕ ရိွၾကတယ္။ ဒီအခ်က္ကေရာ ဒီ Day Care စင္တာအေပၚမွာ သက္ေရာက္မႈ ရိွပါသလား။
ေဝဖန္မယ္ဆုိရင္ေတာ့ ေဝဖန္တဲ့ သူကအခ်က္အားလံုးကို ျဖည့္ၿပီးေတာ့ ေဝဖန္မွာပဲ။ လြတ္တာေတာ့ ရိွမွာ မဟုတ္ ဘူး။ ကြၽန္ေတာ္ေျပာခ်င္တာက ေဝဖန္တယ္ဆုိရင္ လက္ေတြ႕လာၿပီး ေလ့လာမႈကိုလုပ္ေစခ်င္တယ္။ မဟုတ္ ဘဲနဲ႔ ေဝဖန္တာမ်ဳိးေတြက်ေတာ့ တစ္ ဖက္ကိုသြားၿပီးေတာ့ ႐ိုက္ခတ္မႈ ရိွပါ တယ္။  ကြၽန္ေတာ္ေျပာမယ္ေနာ္။ ဒီစင္ တာက ဘိုးဘြားေတြ စိတ္ဓာတ္ခြန္အား ရၿပီးေတာ့ ေပ်ာ္ရႊင္စြာနဲ႔ဘဝကို ျဖတ္ သန္းႏုိင္ေအာင္ လုပ္ေပးမယ့္ စင္တာ တစ္ခုဗ်။ သက္ေရာက္မႈရိွလား။ ရိွေန တာေပါ့ဗ်ာ။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ဝန္ထမ္းေတြ စာရင္း လုိက္ေကာက္တယ္ဗ်။ ဒီ စင္တာမွာ ေနခ်င္လားဆုိၿပီး။ ေတာ္ ေတာ္မ်ားမ်ား မလာခ်င္ၾကပါဘူး။ အဓိက ျပႆနာကေတာ့ ကြၽန္ေတာ္ တုိ႔ ဘုိးဘြားေတြက မိမိ သားသမီး၊ ေျမး၊ ျမစ္တုိ႔ေတြနဲ႔ အတူတူေန ထုိင္ရင္း ဘဝကို ျဖတ္သန္းခ်င္ၾကတာပဲ။
ဒါက ဓေလ့ ထံုးစံျဖစ္ေနၿပီ။ ေနာက္တစ္ခုက ဒီ Day Care စင္တာကို ျပည့္ျပည့္စံုစံု မသိေသး တာ။ အဲဒါက တစ္ပိုင္းေပါ့။ ကြၽန္ေတာ္ တစ္ခု ေျပာခ်င္တာက ဒီကို လာပို႔ရင္ ဒီမွာေနရင္၊ ရွက္စရာ မဟုတ္ဘူး။ ဂုဏ္ ငယ္စရာမလုိဘူးလို႔ အရင္ဆံုး သိေစ ခ်င္တယ္။ အနည္းဆံုးေတာ့ သူတုိ႔ရဲ႕ ရြယ္တူေတြနဲ႔ စကားေျပာလို႔ ရမယ္၊ အခ်င္းခ်င္း အေတြ႕အႀကံဳေတြ ဖလွယ္ ၾကမယ္။ ဒါကို ကိုယ့္မိဘေတြ အရင္ရ တာေပါ့။ တခ်ဳိ႕ဆုိရင္ ကုိယ့္ကားနဲ႔ကိုယ္ လာၿပီးေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ဆီ စံုစမ္း မႈေတြလည္း ရိွပါတယ္။ အဲဒီသူေတြက ခ်မ္းသာတဲ့သူေတြေနာ္။ သူတုိ႔ကို ေမး ၾကည့္ေတာ့သူတုိ႔က ေငြေၾကးက အဓိက မဟုတ္ဘူး။ သူတုိ႔ရဲ႕ သား၊ သမီး၊ ေျမး၊ ျမစ္ေတြက သူတုိ႔ကို အခ်ိန္ ယူၿပီးေတာ့ စကားမေျပာၾကဘူး။ ဒါ့ေၾကာင့္ အေဖာ္ ရေအာင္ လာခ်င္ၾကတာပါ။ တခ်ဳိ႕က လည္း ဆင္းရဲတယ္ဗ်ာ။ မေျပလည္ဘူး။ ဒါလည္း သူတုိ႔ ဘဝနဲ႔ပဲ သူတုိ႔ေန မယ္။ မလာခ်င္ဘူး။ ဒါေတြ ရိွေနပါတယ္။ ဒါက ကိုယ္ပိုင္ လြတ္လပ္စြာ ေရြးခ်ယ္ ခြင့္ ပဲ။ ကြၽန္ေတာ္ တုိ႔ လက္ခံရမွာေပါ့။ တစ္ဖက္ကလည္း ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ စင္ တာ အေၾကာင္းကို ျပည္သူလူထုေတြ သိေအာင္ ရွင္းျပရမွာက ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ရဲ႕ တာဝန္ပဲ။
လမ္းေပၚမွာ ေတာင္းရမ္းစား ေသာက္ေနတဲ့ ဘုိးဘြားေတြ ရိွေနပါတယ္။ ဒီအေပၚမွာကို ေရာအဓိကသက္ဆုိင္တဲ့ ဝန္ႀကီးဌာနေတြနဲ႔ ဘယ္လို လုပ္ေဆာင္ သြားဖို႔ရိွပါသလဲ။
ေတာင္းရမ္းစားေသာက္တာက ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ တစ္ႏုိင္ငံတည္း မဟုတ္ပါဘူး။ အာဆီယံႏုိင္ငံေတြမွာလည္း ရိွေနတာပဲ။ ခုခ်ိန္ထိ မပေပ်ာက္သြားေသးဘူးဗ်။ ဒီအေပၚ မွာႏွ စ္ပိုင္း ကြၽန္ေတာ္ ေျပာခ်င္တယ္။ ေတာင္းရမ္းစားေသာက္တယ္ဆုိတာ အဲဒီေတာင္းရမ္း စားေသာက္ရတ့ဲ အေၾကာင္းအရင္းေတြ ရိွတယ္။ တစ္ဖက္က ဆင္းရဲလို႔၊ တစ္ ဖက္က ခံယူခ်က္ေၾကာင့္။ ဒီလိုမ်ဳိးပါ။ ကြၽန္ေတာ္ တုိင္းဦးစီးမွဴးျဖစ္တုန္းက ေတာင္းရမ္းစားေသာက္တဲ့ ဘုိးဘြားအခ်ဳိ႕ေတြနဲ႔ေတြ႕ၿပီး သူတုိ႔နဲ႔ စကားေျပာ ဖူးတယ္။ ဆင္း ရဲ တယ္။ သားသမီးေတြက မေထာက္ပံ့ေတာ့ဘူး။ ဒီလုိမ်ဳိးဆုိရင္ ဘိုးဘြားေတြကို ကြၽန္ေတာ္ေမးတယ္။ ဘုိးဘြားရိပ္သာမွာေနပါ။ ကြၽန္ေတာ္ ဆက္သြယ္ေပးမယ္။ ၾကား ရတဲ့အေျဖမွာ ဆိုရင္တခ်ဳိ႕က ဒီဘဝမွာပဲေနခ်င္ေနတယ္။ ဘုိးဘြားရိပ္သာကို မသြားခ်င္ဘူး။ ေတာင္းရမ္းတာက ဆင္းရဲလို႔ ေတာင္း ရမ္းတာမ်ဳိးေတြ ရိွသလို၊ အေၾကာင္း အမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ ေတာင္းရမ္းတာမ်ဳိး ေတြရိွေနတယ္။ ကြၽန္ေတာ္ေျပာလိုတာ က အမီွအတြယ္ မရိွဘူး။ တစ္ဦးတည္း ျဖတ္သန္းေနရတယ္။ ဒီလိုလူမ်ဳိးေတြကို ေျပာတာ မဟုတ္ဘူးေနာ္။ ေနာက္ၿပီး ေတာင္းရမ္း စားေသာက္တဲ့ လူတုိင္းကို လည္း ဒီအတုိင္းလို႔ ကြၽန္ေတာ္ေျပာတာ မဟုတ္ဘူး။ အဲဒီထဲက အခ်ဳိ႕ခ်ဳိ႕ေသာ ျဖစ္ရပ္ေတြကိုပဲ ၾကည့္ၿပီးေျပာတာ။
ေတာင္းရမ္းစားေသာက္မယ္ဆုိတဲ့ စိတ္ အခံရိွေနရင္ စည္း႐ုံးရတာ မလြယ္ဘူး ဗ်။ ဒါ့ေၾကာင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ ဘုိးဘြား ေတြ ေတာင္းရမ္းစားေသာက္တာ လံုးလံုး ပေပ်ာက္ ဖို႔ရာ မလြယ္ေသးဘူး။ ဒါေပမဲ့လည္းပဲ  ေလ်ာ့နည္းသြားေအာင္ ေတာ့ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ လုပ္ရပါလိမ့္မယ္။ လုပ္လည္းလုပ္ေနပါတယ္။ ဒါက ေတာင္း ရမ္း စားေသာက္ တဲ့သူ အပိုင္းပါ။
Day Care စင္တာကိုလည္း လာဖို႔ရာ အခက္အခဲရိွမယ္။ ဘုိးဘြားရိပ္သာကိုလည္း သြားဖို႔ရာအခက္အခဲရိွမယ္။ ဒီလိုမ်ဳိးဘုိးဘြားေတြကို ဝန္ႀကီးဌာနက ဘယ္လိုေဆာင္ ရြက္သြားဖို႔ ရိွသလဲ။
ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ဝန္ႀကီးဌာနရယ္၊ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာသက္ႀကီးရြယ္အုိ ေစာင့္ေရွာက္ေရးအဖဲြ႕ေတြရယ္ ၂ဝဝ၄ ခုႏွစ္ကတည္းက ေပါင္းၿပီးေတာ့ အိမ္တုိင္ရာေရာက္ သက္ႀကီး ရြယ္အုိဘုိးဘြား ေစာင့္ေရွာက္ေရးလုပ္ငန္းေတြ လုပ္ေနတာမ်ဳိးေတြရိွတယ္ဗ်။ အခုဆုိရင္ ရြာ ေပါင္း ၁ဝဝ ေက်ာ္ရသြားၿပီ။ အဲဒီဘက္ မွာ လည္း ေတာ္ေ တာ္ေ လး ေအာ င္ျမင္ ေနပါတယ္။ ဘုိးဘြားေတြကို အိမ္တုိင္ ရာေရာက္သြား ေရာက္ေစာင့္ေရွာက္တဲ့ စနစ္ပါပဲ။ ဒီစနစ္ေတြ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ရိွ ထားပါ တယ္။ ေနာက္ၿပီး အဲဒီစနစ္ကို ရပ္ရြာေ တြမွာ ထပ္မံ တုိးခ်ဲ႕သြားဖုိ႔ရိွ ပါတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ဝန္ႀကီးဌာနက ဘုိးဘြားရိပ္သာဖြင့္ထားတာမ်ဳိး မရိွ တဲ့အတြက္ အဲဒီဘုိးဘြားရိပ္သာေတြ အစား ေန႔ပိုင္းေ စာင့္ေရွာက္ မႈေတြကို တုိးေပးဖုိ႔ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ လုပ္ထားၿပီး ပါၿပီ။ ဒီေနရာမွာ ျဖည့္စြက္ေျပာခ်င္ တာက ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ဝန္ႀကီးဌာနတစ္ခု တည္း ဒီတာဝန္ကို ယူလို႔မရပါဘူး။ ျပည္ သူေတြအားလံုး ဝုိင္းဝန္း ကူညီၾက ဖို႔လည္း လိုပါတယ္။ ဒါမွသာလွ်င္ အထီးက်န္ေနတဲ့ ဘုိးဘြားေတြ နည္း သြားမွာ။ ၿပီးေတာ့ ေတာင္း ရမ္းစား ေသာက္ေနတဲ့ ဘုိးဘြားေတြ နည္းသြား မွာပါ။ အားလံုးပူးေပါင္းပါဝင္ ေဆာင္ ရြက္ရင္ ဒါေတြက ျပႆနာတစ္ရပ္အ သြင္ ရိွလာမွာ မဟုတ္ပါဘူး။
ၫႊန္ၾကားေရးမွဴးအေနနဲ႔ ဘာမ်ား ျဖည့္စြက္ေျပာလိုပါသလဲ။
ဒီလ ၂ဝ ရက္ေန႔မွာ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔  Day Care  စင္တာကို အမွတ္ (၆၄)၊ ကမၻာေအးဘုရားလမ္းေပၚမွာ စၿပီး ေတာ့ ဖြင့္လွစ္သြားပါမယ္။ လာေရာက္ ၾကည့္႐ႈေလ့လာဖို႔လည္း ဖိတ္ေခၚပါတယ္။ အားလံုး ပူးေပါင္းပါဝင္ဖုိ႔လည္း  လိုပါတယ္။ လိုအပ္မႈေတြ ရိွေနတဲ့ ေနရာေတြမွာ လိုအပ္ခ်က္ မရိွေအာင္ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ေဆာင္ရြက္မႈ အစပါ။ ဒါကို နား လည္မႈေပးေစခ်င္ပါတယ္။ လိုအပ္မႈ ေတြ ရိွမယ္ဆုိရင္လည္း စတင္ လုပ္ ေဆာင္တဲ့ ကာလျဖစ္တဲ့အတြက္ ေနာက္ပိုင္းလိုအပ္ခ်က္မရိွေအာင္ စီစဥ္ေဆာင္ရြက္သြားမွာပါ။
ေက်းဇူးတင္ပါတယ္။ 

Popular Myanmar

ကူညီပါရေစ


၂၁.၁၁.၂၀၁၃ ရက္ေန႕ VOA သတင္းစုစည္းမႈ

၂၁.၁၁.၂၀၁၃ ရက္ေန႕ 7Day Daily သတင္းစုစည္းမႈ


၀ိုင္း၀န္းထိန္းသိမ္းဖို႔ အထူးလိုအပ္ေနတဲ့႐ုပ္ေသး (သုိ႔) ျမန္မာ့အျမင့္သဘင္

႐ုပ္ေသးအျမင့္သဘင္တစ္ခုတြင္ အႏုပညာရွင္မ်ားက ဦးေရႊ႐ုိးႏွင့္ ေဒၚမုိးအကကုိ ပုံေဖာ္တင္ဆက္ေနစဥ္။ ေကာင္းထက္/ျမန္မာတိုင္း(မ္)႐ုပ္ေသးအျမင့္သဘင္တစ္ခုတြင္ အႏုပညာရွင္မ်ားက ဦးေရႊ႐ုိးႏွင့္ ေဒၚမုိးအကကုိ ပုံေဖာ္တင္ဆက္ေနစဥ္။ ေကာင္းထက္/ျမန္မာတိုင္း(မ္)
'ခ်မ္း..ခ်မ္း..ခ်မ္း' ဆိုတဲ့ လင္းကြင္းသံနဲ႔ အတူ စင္တိုင္တီးလံုးသံကို ၾကားလိုက္တာနဲ႔ ႐ုပ္ေသးပြဲ
စေတာ့မယ္ဆိုတာ သိႏိုင္ပါၿပီ။ စင္တိုင္တီးလံုး ဆိုတာက ႐ုပ္ေသးကေတာ့မယ္ဆိုတာ အေၾကာင္း
ၾကားတဲ့ ေဆာ္ဩတီးလံုးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။
အထူးသျဖင္႔ ပရိသတ္နဲ႔ ကျပမယ့္သူမ်ား လူစုတဲ့သေဘာလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ သူ႔ေနာက္ကလာတဲ့ 
တီးလံုးကား ဗိန္းေဗာင္းတီးလံုး။ မီး၊ ေရ၊ ေလတို႔ေၾကာင္႔ ပ်က္စီးသြားတဲ့ ကမၻာႀကီး အသစ္တစ္ဖန္
ျပန္လည္ျဖစ္တည္လာတယ္ဆိုတဲ့သေဘာနဲ႔ တီးခတ္တဲ့ တီးလံုးျဖစ္ပါတယ္။
ကမၻာအစမွာ ေပၚထြက္လာတဲ့ အာသာ၀တီနကၡတ္ (ေခၚ) ျမင္းေခါင္းနကၡတ္ကို ကိုယ္စားျပဳတဲ့
အေနနဲ႔ နတ္ျမင္းက တိမ္ၫြန္႔မ်ားကိုစားေနတဲ့ကဟန္နဲ႔ ဘယ္မွညာသို႔ ကပါတယ္။ ျမင္း႐ုပ္ထြက္
အၿပီးမွာေတာ့ ကမၻာေျမႀကီးေပၚမွာ သစ္ပင္မ်ားေပါက္လာတဲ့သေဘာနဲ႔ ေမ်ာက္ႏွစ္ေကာင္အကနဲ႔ 
ထြက္ပါတယ္။
အဲဒီေနာက္ ဘီလူး၊ ေဇာ္ဂ်ီနဲ႔ ၿမိဳင္ထႏွစ္ပါးသြားၿပီးတဲ့ေနာက္ ဇာတ္ေတာ္ႀကီးျဖင့္ ကျပေဖ်ာ္ ေျဖပါ
တယ္။ အ႐ုပ္ေလးေတြမွာ ေခါင္း၊ ခါး၊ ေျခ၊ လက္တို႔ကို ႀကိဳးတပ္လို႔ဆြဲၿပီး လူေတြရဲ႕ ကဟန္၊ 
သ႐ုပ္ေဆာင္ဟန္တို႔ကို အတတ္ႏုိင္ဆံုး တူညီေအာင္ တုၿပီး ေဖ်ာ္ေျဖေသာပညာရပ္မွာ ႐ုပ္ေသး 
ပညာရပ္ပင္ ျဖစ္ပါတယ္။
"အ႐ုပ္ကေလးေတြ ကေသးလို႔ ႐ုပ္ေသးလို႔ေခၚတာ။ ဘယ္ေတာ့မွႀကီးမလာဘူးေလ။ ရွင္းရွင္းေလး
ပါပဲ" လို႔ ႐ုပ္ေသးပညာရပ္မ်ားကို ႏုိင္ငံ တကာမွာ သြားေရာက္ကျပေဖ်ာ္ေျဖေနတဲ့ ေထြးဦးျမန္မာ
႐ုပ္ေသးအဖြဲ႕မွ ဦးခင္ေမာင္ေထြးက ဆိုပါတယ္။
ျမန္မာ႐ုပ္ေသးသဘင္ဟာ အလြန္ကိုမွ စည္းကမ္းကလနားႀကီးတဲ့ သဘင္မ်ဳိးျဖစ္ၿပီး ကျပမယ့္
သဘင္စင္ကိုလည္း အစဥ္အလာအတိုင္း ေဆာက္လုပ္ရတာျဖစ္ပါတယ္။
ေရွးယခင္က ႐ုပ္ေသးႀကိဳးဆြဲကျပရာမွာ ေယာက်္ားမ်ားသာ ကျပေဖ်ာ္ေျဖခြင့္ရွိခဲ့သလို ႐ုပ္ေသး႐ုပ္
ေတြကိုလည္း ႀကိဳးဆြဲသူမ်ားကိုယ္တိုင္ ပင္ ျပဳလုပ္ၾကတာျဖစ္ပါတယ္။ ႐ုပ္ေသး႐ုပ္စံုသဘင္ကို 
အျမင့္သဘင္၊ ဇာတ္ကို အနိမ့္သဘင္လို႔ ေခၚဆိုခဲ့ၾကၿပီး ႐ုပ္စံုသဘင္ဟာ အခက္ဆံုး၊ အနက္ဆံုး၊
အရင့္ဆံုးလို႔ ပညာရွင္ေတြက သတ္မွတ္ခဲ့ၾကပါတယ္။
႐ုပ္ေသးႀကိဳးဆြဲပညာရွင္၊ ဆိုငိုေျပာအတတ္ပညာရွင္၊ အတီးပညာရွင္တို႔နဲ႔ ပါ၀င္ေဖ်ာ္ေျဖရၿပီး
ၾကည့္႐ႈတဲ့ပရိသတ္ကို အသံနဲ႔ ဆြဲေဆာင္ႏိုင္ဖို႔ကလည္း အေရးပါတာမို႔ သံုးကိုယ့္တစ္စိတ္ပညာရပ္
လို႔လည္း သံုးႏႈန္းၾကပါတယ္။
ခုအခ်ိန္မွာေတာ့ ႐ုပ္ေသးပညာရပ္ရဲ႕ ေရွးက်လွတဲ့ တခ်ဳိ႕အစိတ္အပိုင္းေတြမွာ ေပ်ာက္ဆံုးလုနီးပါး
ျဖစ္ေနၿပီး လူမ်ဳိးျခားေတြအေနနဲ႔ ျမန္မာျပည္ကို လာေရာက္လည္ပတ္စဥ္မွာ ႐ုပ္ေသးပြဲသြားေရာက္
ၾကည့္႐ႈဖို႔ စိတ္၀င္စားမႈရွိၾကေပ မယ့္ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြၾကားမွာေတာ့ ေခတ္သစ္အႏုပညာေဖ်ာ္ေျဖပြဲ
ေတြကသာ ေနရာယူထားၾကၿပီျဖစ္ပါတယ္။
"အရင္ကဆို ဘုရားပြဲေတြမွာ ျမန္မာ့႐ုပ္ေသးက မပါမျဖစ္အရာပါ။ ခုေတာ့ တစ္ႏုိင္ငံလံုးမွာ ေရႊစာရံ
ဘုရားပြဲနဲ႔ သန္လ်င္က က်ဳိက္ေခါက္ဘုရားပြဲႏွစ္ ပြဲမွာပဲ ျမန္မာ့႐ုပ္ေသးကို ၾကည့္လို႔ရေတာ့တယ္။
အဲဒါေတြကလည္း ဗလာပြဲေတြပါ။ ပိုက္ဆံနဲ႔ဆိုရင္ ျမန္မာေတြက ျမန္မာ့႐ုပ္ေသးကို မၾကည့္ၾကဘူး"
လို႔ ဦးခင္ေမာင္ေထြးက ေျပာပါတယ္။
ျမန္မာ႐ုပ္ေသး ေရရွည္တည္တံ့ဖို႔ အတြက္ ျမန္မာ႐ုပ္ေသးပညာရွင္မ်ား ရပ္တည္ႏုိင္တဲ့ ေဈးကြက္
အေနအထားလိုအပ္ေနၿပီး ဒီလိုရရွိဖို႔အတြက္ကိုလည္း ႏိုင္ငံျခားသားမ်ားထက္ ျပည္တြင္းက
ေဒသခံမ်ား ဒီအႏုပညာအေပၚ ျပန္လည္စိတ္၀င္စား အားေပးလာေအာင္ လံႈ႔ေဆာ္ေပးရမွာ
ျဖစ္ပါတယ္။
ဒီအတြက္ ႐ုပ္ေသးပညာရွင္ေတြ အေနနဲ႔လည္း တီထြင္ဆန္းသစ္မႈေတြျပဳလုပ္ၾကဖို႔ လိုအပ္ေနပါ
တယ္။ ထူးျခား႐ုပ္စံုအျမင့္သဘင္မွ ႀကိဳးဆြဲေခါင္းေဆာင္ ဦးမ်ဳိးမင္းေအာင္က "ကြ်န္ေတာ္တို႔ 
အရင္က ေသတၳိေသန သမၺဴလဇာတ္ကတုန္းက မင္းသမီး အ႐ုပ္က အသီးေကာက္တဲ့ပံုစံ ထည့္ၿပီး
ကတယ္။ အ႐ုပ္က လက္ထဲမွာ တံခ်ဴနဲ႔ သစ္ပင္ေပၚကအသီးကို ထိုးၿပီးခူးတဲ့ဟန္ ကတယ္။ ၿပီးေတာ့
အသီးကျပဳတ္ က်။ အဲဒါကို ျပဳတ္က်တဲ့အသီးကို အ႐ုပ္က လက္နဲ႔ေကာက္ၿပီး ျခင္းထဲထည့္တဲ့ 
ပံုလုပ္လိုက္ေတာ့ ပရိသတ္က အရမ္း သေဘာက်ၾကတယ္။ အ႐ုပ္က အသီးကို လွမ္းေကာက္ၿပီး
ျခင္းထဲထည့္တယ္ေပါ့။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကေတာ့ ပရိသတ္ႀကိဳက္ေအာင္ ထြင္ရတာေပါ႔ဗ်ာ"လို႔
ေျပာပါတယ္။
မ်ဳိးဆက္သစ္မ်ားမွာလည္း ႐ုပ္ေသး ပညာရပ္ကို အသက္ေမြး၀မ္းေက်ာင္း ဆိုင္ရာအျဖစ္ ေရြးခ်ယ္မႈ
နည္းပါးေန ေသးတယ္လို႔ ဦးခင္ေမာင္ေထြးက ဆိုပါတယ္။
"အရင္က အဖြဲ႕ထဲမွာ ယဥ္ေက်းမႈ တကၠသိုလ္ေက်ာင္းဆင္းႏွစ္ေယာက္ ရွိတယ္။ ယူေအအီးႏိုင္ငံ မွာ
သြားေဖ်ာ္ေျဖၾကေတာ့ ဟိုက လူေတြ နဲ႔ေတြ႕ၿပီး ယူေအအီးမွာ အလုပ္လုပ္ဖို႔ သူတို႔ႏွစ္ေယာက္ကို 
တိုက္တြန္းၾကတယ္။ အဲဒါနဲ႔ ေနာက္ေတာ့ သူတို႔ လည္း အဖြဲ႕ထဲကထြက္ၿပီး ဟိုမွာသြား အလုပ္လုပ္
ၾကတယ္။ ကေလးေတြကိုလည္း အျပစ္မတင္ခ်င္ပါဘူး။ သူတို႔လည္း သူတို႔အတြက္ ပိုက္ဆံပိုရမယ့္
အလုပ္အတြက္ စိတ္ခ်ရတဲ့ေနရာကို သြားခ်င္မွာပါ"လို႔ ဆိုပါတယ္။
ေဈးကြက္အေျခအေနအရ ႐ုပ္ေသး သဘင္ရပ္တည္မႈ ခက္ခဲေနတဲ့အျပင္ ခုေနာက္ပိုင္းမွာ ႐ုပ္ေသး
စည္းကမ္းမ်ားကို မလိုက္နာၾကေတာ့တာေၾကာင့္လည္း ေရွးကတည္းက ခ်မွတ္ထားခဲ့တဲ့ ႐ုပ္ေသး
သဘင္ရဲ႕ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားမွာလည္း တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ တိမ္ေကာလာေနၿပီျဖစ္ပါတယ္။
"အရင္က ႐ုပ္ေသးလုပ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ ရမေနသားနဲ႔ပဲ လုပ္ေလ့ရွိတယ္။ သူက ကြ်န္းလိုပဲ 
ခိုင္တယ္။ ဒါေပမဲ့ မေလးဘူး။ ေရေငြ႕စုပ္တဲ့ သေဘာေတာ့ ရွိတယ္။ အျပင္မွာ မိုးရြာရင္ သူက
စိုထိုင္းထိုင္း ျဖစ္တယ္။ ရမေနကို ေတာ္၀င္သားဆိုၿပီးလည္း သတ္မွတ္ၾကတယ္။ ခုေတာ့
သစ္မ်ဳိးစံုနဲ႔ လုပ္လာၾကတယ္"လို႔ ဦးမ်ဳိးမင္းေအာင္က ဆိုပါတယ္။
႐ုပ္ေသးမွာ သစ္သားကို ထုလုပ္ရျခင္းမဟုတ္ဘဲ သစ္သားကို ထြင္းၿပီး လိုရာအ႐ုပ္ကို ပံုေဖာ္ရတာ
ျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီေနာက္မွာမွ ႐ုပ္ေသးကိုယ္ေပၚမွာ ၀တ္ဆင္မယ့္ အ၀တ္အစားအတြက္ ေဘာ္ၾကယ္ထုိးတာ၊ 
ခ်ဳပ္လုပ္တာနဲ႔ ႐ုပ္ေသးရဲ႕ မ်က္ႏွာပိုင္း ေဆးျခယ္တာေတြကို ျပဳလုပ္ရတာ ျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒါေၾကာင့္ ႐ုပ္ေသးကို အ႐ုပ္ျပဳလုပ္ျခင္းကစၿပီး ကျပေဖ်ာ္ေျဖသည္အထိ အစမွအဆံုး အႏုပညာ၊ 
ယဥ္ေက်းမႈတို႔ ပါ၀င္ေနတဲ့ ပညာရပ္တစ္ခုအျဖစ္ သတ္မွတ္ထားၾကတာျဖစ္ပါတယ္။
"႐ုပ္ေသးပညာရပ္က အစဥ္အလာႀကီးတဲ့၊ စည္းကမ္းႀကီးတဲ့ ပညာရပ္ပါ။ ေနာက္ပိုင္းလူေတြက
သိပ္ဂ႐ုမထားၾကေတာ့ဘူး။ ႏုိင္ငံျခားသားေတြ စိတ္၀င္စားၾကေတာ့ တခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွာဆို အ႐ုပ္
တစ္႐ုပ္ကို ဆိုင္းမပါ၊ ေနာက္ခံ လက္တန္းမပါ၊ ၾကမ္းျပင္ေပၚမွာ ကျပတာမ်ဳိးေတြ ျမင္ရရင္ 
စိတ္မေကာင္းဘူး။ ႏုိင္ငံျခားသားေတြက ျမန္မာ့႐ုပ္ေသးကို ဒီလိုအဆင့္ပဲ ရွိတယ္လို႔ ထင္သြားမွာ
စိုးတယ္။ ကျပရင္လည္း က်က်နန စင္ျမင့္နဲ႔ ကျပေစခ်င္တယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကေတာ့ ဘယ္သူ႔ကို
ျဖစ္ျဖစ္ ႏုိင္ငံရပ္ျခား သြားကျပရင္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ျမန္မာ့႐ုပ္ေသးရဲ႕ အစဥ္အလာေတြ၊ စည္းကမ္းေတြကို
ေသခ်ာေအာင္ ေျပာျပတယ္"လို႔ ဦးခင္ေမာင္ေထြးက ေျပာပါတယ္။
ျမန္မာ့႐ုပ္ေသး မတိမ္ေကာ မပေပ်ာက္ရန္ "ခုအေျခအေနအတိုင္းဆိုရင္ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္မွာ ဒီပညာရပ္
က တိမ္ေကာသြားႏုိင္တယ္။ ႐ုပ္ေသးပညာရပ္သာ ေပ်ာက္သြားမယ္ဆိုရင္ ျမန္မာ့အႏုပညာနဲ႔ 
ယဥ္ေက်းမႈအတြက္ အရမ္းႏွေျမာဖို႔ေကာင္းတယ္။ ထိန္းသိမ္းဖို႔ကေတာ့ ပညာရွင္ေတြ၊ ပုဂၢလိကနဲ႔ 
အစိုးရမွာပါ တာ၀န္ရွိတယ္"လို႔ ဦးမ်ဳိးမင္းေအာင္က ေျပာပါတယ္။
ဦးခင္ေမာင္ေထြးက ႐ုပ္ေသးသဘင္ကို ထိန္းသိမ္းျမႇင့္တင္ေရးနဲ႔ပတ္သက္ၿပီး "တီထြင္ဆန္းသစ္ႏုိင္
ရင္ ျမန္မာလူမ်ဳိးေတြလည္း ၾကည့္လာၾကမွာပါ။ တခ်ဳိ႕မိဘေတြဆို သူတို႔သားသမီးေတြကို ျပခ်င္လို႔ 
႐ုပ္ေသးပြဲဘယ္မွာရွိလဲ လာေမးတာမ်ဳိး ရွိတယ္။ ဗီယက္နမ္က ေရေပၚ႐ုပ္ေသးဆိုရင္ ႏုိင္ငံတကာက 
လက္ခံတယ္။ နာမည္ႀကီးတယ္။ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကေတာ့ ျပခ်င္ေပမယ့္ တခ်ဳိ႕အေနအထားေတြမွာ
ေနာက္က လိုက္မလုပ္ႏုိင္တာေတြ ရွိတယ္။ အစိုးရက အခုထက္ပိုၿပီး အာ႐ံုစိုက္ပံ့ပိုးေပးေစခ်င္
တယ္"လို႔ ေျပာပါတယ္။
ျမန္မာ့႐ုပ္ေသးပညာရပ္မွာ ျမန္မာတို႔ရဲ႕ အႏုပညာနဲ႔ ယဥ္ေက်းမႈအဆင့္အတန္းကို ေဖာ္ျပေနေပမယ့္
လည္း လတ္တေလာမွာေတာ့ ျမန္မာ့႐ုပ္ေသးရဲ႕ ေရွ႕အလားအလာမွာ တိမ္ေကာပေပ်ာက္သြားမွာ
ကို စိုးရိမ္ေနရတဲ့ အေနအထားမွာ ေရာက္ရွိေနတာ ျဖစ္ပါတယ္။

Myanmar Times

Wednesday, November 20, 2013

အမတ္ႀကီး ဦးေပၚဦး၏ ယမမင္းထံ အစစ္ခံ သံေပါက္



ယမမင္း ထံ အစစ္ခံရျခင္း
----------------------------
၁။ အိုကြဲ႔ ေယာက်္ား၊ ေမာင္လူသား၊ ဘယ္တရားမ်ား က်င့္ခဲ့တယ္။
ကြၽန္ေတာ္မ်ဳိးမွာ၊ ေလွ်ာက္စရာ၊ ဘယ္ဟာကိုမွ် မရွိတယ္။

၂။ ကုသိုလ္ေကာင္းမႈ၊ တစ္ခုခု၊ မျပဳခဲ့လားကြယ္။
ယမရာဇာ၊ ေမးေသာခါ၊ ခမ်ာ မိႈင္၍ေနရွာတယ္။

၃။ အေမာင္ေယာက်္ား၊ သတိထား၊ စဥ္းစားပါဦးကြယ္။
ဗုဒၶျမတ္စြာ၊ သာသနာ၊ မထြန္းပါလားကြယ္။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ရြာ၊ သာသနာ၊ ထြန္းလွပါေတာ့တယ္။

၄။ ပဗၺဇၨိ၊ ဒုလႅဘ၊ မရခဲ့လားကြယ္။
သာသနာစက္၊ ရဟန္းဘက္၊ စိတ္မွ် မကြက္တယ္။

၅။ ရဟန္းျဖစ္မွာ၊ မင္းဆရာ၊ မေဟာပါလားကြယ္။
ကြၽန္ေတာ့္ဆရာ၊ ေဟာျပရွာ၊ နားမွာမဝင္တယ္။
ကြၽန္ေတာ့္စိတ္မွာ၊ သည္အခါ၊ ရြာသာ ေရာက္ေတာ့တယ္။

၆။ ေယာက်္ားစစ္ပ၊ လွလွရ၊ မင္းဘဝကို ႏွေျမာတယ္။
လူတို႔ျပည္ရြာ၊ အေမာင့္မွာ၊ ဘာမ်ားလုပ္ခဲ့တယ္။
ကြၽန္ေတာ္မယား၊ စားဖို႔မ်ား၊ ၾကိဳးစား လုပ္ခဲ့တယ္။

၇။ အေမာင္,အေမာင္၊ ေယာင္ေတာင္ေတာင္၊ အေမာင္ မွားခဲ့တယ္။
သဒၶါေျဖာင့္တန္း၊ ဒါနခန္း၊ ေျပာစမ္းပါဦးကြယ္။
သားႀကီးရွင္ျဖစ္၊ ကြၽန္ေတာ္စစ္၊ ညႇစ္၍ လွဴခဲ့တယ္။

၈။ လွဴေသာအခါ၊ ေစတနာ၊ သံုးျဖာညီလားကြယ္။
သံုးခ်က္ေစတနာ၊ နည္းလွပါ၊ မွန္စြာ ေလွ်ာက္ေတာ့မယ္။
ကြၽန္ေတာ့္အလွဴ၊ ေႂကြးေတြပူ၊ ေငြကူ ေမွ်ာ္မိတယ္။
ကူေငြႏွင့္သာ၊ ငါလွဴတာ၊ ေထမိပါရင္ ေတာ္ေရာ့မယ္။
ကြၽန္ေတာ္မ်ဳိးမွာ၊ သည္လိုသာ၊ ေအာက္ေမ့မိပါတယ္။

၉။ ယုတ္ျမတ္မဟူ၊ စားေသာက္သူ၊ ၾကည္ျဖဴပါလားကြယ္။
ေငြကူမ်ားရာ၊ လူခ်မ္းသာ၊ မ်က္ႏွာလိုက္၍ ေကြၽးခဲ့တယ္။
မ်က္ႏွာနည္းပါး၊ လူမြဲမ်ား၊ မလြဲသာေကြၽး ေကြၽးခဲ့တယ္။
လူခ်မ္းသာပင္၊ မ႑ပ္ဝင္၊ ဖ်ာလွ်င္သင္ျဖဴး ခင္းေပးတယ္။
သည္ကို ဟိုကို၊ ႂကြပါဆို၊ ဗ်ဳိ႕ဗ်ာမစဲ ေခၚခဲ့တယ္။
ကြမ္းေဆးလက္ဖက္၊ ဆီစက္စက္၊ ဝက္ႏွင့္ၾကက္သား ေကြၽးခဲ့တယ္။
ကြၽန္ေတာ္မ်ဳိးမွာ၊ ေငြမ်က္ႏွာ၊ သည္လိုဟာမွ သဒၶါတယ္။

၁ဝ။ မင့္အလွဴမွာ၊ ေငြေတြဟာ၊ ႏွေျမာပါဘိကြယ္။
ပရိကၡရာ၊ ေဆာင္ရန္မွာ၊ ေကာင္းစြာ လွဴလားကြယ္။
ပရိကၡရာ၊ ညံ့လွစြာ၊ ဖိုးခ်ဳိတာမွ ဝယ္ေပးတယ္။

၁၁။ လွွဴေသာအခါ၊ ပစၥည္းမွာ၊ စင္ၾကယ္ပါလားကြယ္။
ကြၽန္ေတာ္လွွဴတာ၊ ပစၥည္းမွာ၊ ခိုးတာမ်ားခဲ့တယ္။

၁၂။ ပစၥည္းကုန္မွာ၊ မင္းလွဴတာ၊ ဝမ္းနည္းပါေလတယ္။
ဘုန္းႀကီးပင့္ခန္း၊ အလမ္းလမ္း၊ ေျပာစမ္းပါဦးကြယ္။
အက်င့္သိကၡာ၊ ေရြးခ်ယ္ကာ၊ ျမတ္ရာ ကိုယ္ေတာ္ ပင့္လားကြယ္။
သည္လိုဟာမွာ၊ မေလ့လာ၊ မ်က္ႏွာ,နာမွ ပင့္ခဲ့တယ္။
ႏႈတ္ဆက္ေခၚငင္၊ မ်က္ႏွာရႊင္၊ ပုဂၢိဳလ္ေကာင္းလို႔ ထင္ခဲ့တယ္။
သည္လိုဆရာ၊ ကြၽန္ေတာ့္မွာ၊ မ်ားစြာပင့္ခဲ့တယ္။
တို႔အမ်ဳိးပါ၊ တို႔ဆရာ၊ တို႔ရြာကိုယ္ေတာ္ ပင့္ဦးမယ္။
ေျပာင္းႏွင့္စပါး၊ မင္းတို႔မ်ား၊ ဘယ္ေလာက္ရလားကြယ္။
ေက်ာင္းကိုမ်ားသြား၊ ရယ္ဟားဟား၊ လက္ဖက္ ကြမ္းစားတယ္။
ငွက္ေပ်ာ အုန္းသီး၊ ဒကာႀကီး၊ ျမည္းစမ္းပါဦးကြယ္။
သည္လိုေခၚဆို၊ မ်က္ႏွာခ်ဳိ၊ ထိုပုဂၢိဳလ္ကိုမွ ပင့္ခဲ့တယ္။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ရြာ၊ လွဴၾကတာ၊ သည္လိုခ်ည္းသာ ပင့္ၾကတယ္။

၁၃။ အေမာင္လွွဴတာ၊ ဗလခ်ာ၊ တန္ပါဦးေတာ့ကြယ္။
အဂၤါငါးလီ၊ ပဥၥသီ၊ ေဆာက္တည္ျမဲလားကြယ္။
သီလငါးပါး၊ က်င့္တရား၊ ပ်က္ျပားမ်ားခဲ့တယ္။
သက္သတ္ခိုးမႈ၊ ကာေမသု၊ တစ္ခုမက်န္ ေပါက္ခဲ့တယ္။
မုသားေသရည္၊ ဤႏွစ္လီ၊ ဝသီရွိတိုင္း က်င့္ခဲ့တယ္။

၁၄။ ျဖစ္ခဲေလစြ၊ လူ႔ဘဝ၊ သနားလွေတာ့တယ္။
ကြၽန္ေတာ္ခ်ည္းသာ၊ မဟုတ္ပါ၊ လူတကာလည္း ပ်က္ၾကတယ္။
မိန္းမေတြဟာ၊ ပ်က္လိုက္တာ၊ ေစ်းဝယ္တာေတာင္ ရန္ျဖစ္တယ္။

၁၅။ သည္မွတစ္ခန္း၊ ေရွ႔သို႔လွမ္း၊ ေမးစမ္းပါဦးမယ္။
ဘုရား တရား၊ သံဃာမ်ား၊ ဝပ္တြားပါလားကြယ္။
ဘုရားဖူးမ်ား၊ တဟားဟား၊ ေပ်ာ္ပါးရေအာင္လိုက္ဖူးတယ္။

၁၆။ လိုက္ေသာအခါ၊ ျမတ္ဗုဒၶါ၊ ၾကည္ညိဳလွစြာ ဖူးလားကြယ္။
ဗုဒၶဂုေဏာ၊ စိတ္မေစာ၊ ရယ္ေမာ စားေသာက္ ျပန္ခဲ့တယ္။

၁၇။ မာတာပိတ၊ မိႏွင့္ ဖ၊ ညြတ္တြား ခယ ပါလားကြယ္။
မညြတ္ခ,ဘဲ၊ ကြၽန္ေတာ္လည္း၊ ဆဲေတာင္ ဆဲေသးတယ္။

၁၈။ မွားစြမွားစြ၊ ေမာင္ဗာလ၊ သနားပါဘိကြယ္။
တရားေတာ္မွာ၊ ေဒသနာ၊ ၾကားနာရဲ႔လားကြယ္။
စိတ္ကမပါ၊ ရွက္လိုက္တာ၊ လူဆိုမွာေၾကာင့္ နာဖူးတယ္။

၁၉။ နာေသာအခါ၊ မင္းစိတ္မွာ၊ သဒၶါၾကည္ႏူး ရွိလားကြယ္။
ကေယာင္ေခ်ာက္ခ်ား၊ စိတ္ကသြား၊ ေတာထဲမ်ားေတာင္ ေရာက္ေသးတယ္။

၂ဝ။ ပုဂၢိဳလ္္မ်ားစြာ၊ ေဟာၾကားပါ၊ သည္တစ္ခါလားကြယ္။
ကြၽန္ေတာ္မ်ဳိးမွာ၊ သည္တစ္ခါ၊ လူမ်က္ႏွာေၾကာင့္ လိုက္ေသးတယ္။

၂၁။ သည္တစ္ခါ,နာ၊ အေမာင္မွာ၊ ၾကည္ညိဳပါလားကြယ္။
တရားလည္းခ်၊ အိပ္ေရးဝ၊ ထ၍ ျပန္ခဲ့တယ္။
မိန္းမေတြဟာ၊ ငိုက္လိုက္တာ၊ ကြၽန္ေတာ့္ထက္ေတာင္ သာေသးတယ္။

၂၂။ စံေက်ာင္းဝိဟာ၊ ျမတ္သံဃာ၊ ဆည္းကပ္ပါလားကြယ္။
ဆြမ္း မုန္႔ ငွက္ေပ်ာ၊ ေက်ာင္းမွာေပါ၊ ေရာ၍လိုက္ဖူးတယ္။

၂၃။ လိုက္ေသာအခါ၊ ေထရ္သံဃာ၊ ရဟႏၲာသို႔ ထင္လားကြယ္။
ဘုန္းႀကီးနားမွာ၊ မေရာက္ပါ၊ ေတာ္ရာေခ်ာင္က ခိုခဲ့တယ္။

၂၄။ ခိုေသာအခါ၊ မင့္စိတ္မွာ၊ ၾကည္ညိဳပါလားကြယ္။
ၾကည္ညိဳေဝးကြာ၊ ကြၽန္ေတာ့္မွာ၊ စားစရာသာ ၾကည့္ခဲ့တယ္။
သူရကာယ္ပင္၊ က်ဳိးမျမင္၊ ဘုန္းႀကီးကပင္ ႏွေျမာတယ္။
သည္လိုမ်ားေပ၊ ကြၽန္ေတာ္ေလ၊ ဆိုေတာင္ဆိုမိတယ္။
ကြၽန္ေတာ္ခ်ည္းသာ၊ မဟုတ္ပါ၊ သူတကာလည္း ဆိုၾကတယ္။

၂၅။ ေက်ာင္းပစၥည္းမ်ား၊ အေမာင္အား၊ မစားမေသာက္ ကင္းလားကြယ္။
စားသည့္ထမင္း၊ ဝမ္းေတာင့္တင္း၊ ေက်ာင္းကအႏိုင္ ဆင္းခဲ့တယ္။

၂၆။ စားသည္မယြင္း၊ ေက်ာင္းတလင္း၊ ခတ္ျခင္း တံျမက္ လွည္းလားကြယ္။
မလွည္းမိပါ၊ ကြၽန္ေတာ့္မွာ၊ စားၿပီး ေသာက္ခါ ျပန္ခဲ့တယ္။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ရြာ၊ လူေတြဟာ၊ သည္လိုခ်ည္းသာ စားၾကတယ္။

၂၇။ အေမာင္ ေယာက်္ား၊ မင္းျဖစ္ျငား၊ သနားပါဘိတယ္။
ဥပုသ္ေစာင့္ခန္း၊ ေရွ႔သို႔လွမ္း၊ ေမးစမ္းပါဦးမယ္။
ဥပုသ္အဂၤါ၊ အရိယာ၊ ျဖဴစြာသီလ ေစာင့္လားကြယ္။
ဘုန္းႀကီးမ်ားထံ၊ သီလခံ၊ ႂကြက္ဆူညံေအာင္ ေျပာခဲ့တယ္။

၂၈။ ေျပာေသာစကား၊ မင္းျဖစ္ျငား၊ တရားေၾကာင္းလားကြယ္။
လယ္,ယာ,ကြၽဲ,ႏြား၊ ေျပာင္းစပါး၊ သားမယားေၾကာင္း ေျပာခဲ့တယ္။
စပ္မိစပ္ရာ၊ ေျပာလိုက္တာ၊ ႏြားခ်င္းလဲရာ ေရာက္ေသးတယ္။
စကားမဆံုး၊ တစ္ေန႔လံုး၊ အံုးအံုးႂကြက္ေအာင္ ေျပာခဲ့တယ္။
သည္လိုႏွင့္ပင္၊ ေနသာဝင္၊ အိမ္လွ်င္ျပန္ခဲ့တယ္။
ဥပုသ္ေစာင့္ရာ၊ ေျပာၾကတာ၊ မိုးမရြာေၾကာင္းသာ မ်ားၾကတယ္။

၂၉။ သီလေျပာက္ၾကား၊ ေစာင့္ေလျငား၊ မိုးကား ကြက္ၾကားရြာတတ္တယ္။
မင္းတို႔လူ႔ေဘာင္၊ သီလေၾကာင္၊ မိုးေရွာင္ကြင္းတတ္တယ္။
မင္းတို႔ျဖစ္ပံု၊ အလံုးစံု၊ အကုန္ေတြးပကြယ္။
မင္းတို႔ေစာင့္တာ၊ ဥပုသ္မွာ၊ ထမင္းဆာတာ သနားတယ္။
ဘာဝနာလမ္း၊ ကမၼ႒ာန္း၊ စီးျဖန္းပါလားကြယ္။
ဘာဝနာလမ္း၊ ကမၼ႒ာန္း၊ စီးျဖန္းနည္းခဲ့တယ္။

၃ဝ။ တရားစကား၊ အေမာင့္အား၊ ေဆြးေႏြးပါလားကြယ္။
တတ္သည္ဆိုလွ်င္၊ ကြၽန္ေတာ္ပင္၊ အလြန္ေမးခ်င္တယ္။

၃၁။ ေမးေသာအခါ၊ မင္းစိတ္မွာ၊ ဘာဝနာလားကြယ္။
မေျဖႏိုင္က၊ အရွက္ရ၊ နာမည္ပ်က္ေအာင္ ေမးခဲ့တယ္။
တစ္ခါတစ္ခါ၊ က်ဳပ္တို႔ရြာ၊ စာ စကားသာ ေျပာၾကတယ္။
သၿဂႋဳဟ္ေဘးေပါက္၊ ေကာက္သင္းေကာက္ ေရာက္မိေရာက္ရာ ျငင္းၾကတယ္။
ကြၽန္ေတာ္ကေတာင္၊ တတ္ဟန္ေဆာင္၊ ေဖာင္ေဖာင္လန္ေအာင္ ျငင္းခဲ့တယ္။

၃၂။ ျငင္းေသာအခါ၊ မင္းစိတ္မွာ၊ ဘယ္လိုပါလဲကြယ္။
ကြၽန္ေတာ္ကပင္၊ ဂုဏ္လိုခ်င္၊ တတ္သည္ထင္ေအာင္ ျငင္းခဲ့တယ္။
ကြၽန္ေတာ္တို႔ရြာ၊ လူေတြဟာ၊ စာျငင္းတာႏွင့္ ရန္ျဖစ္တယ္။

၃၃။ အေမာင္ေယာက်္ား၊ ေလွ်ာက္စကား၊ အမွားေတြသာ မ်ားခဲ့တယ္။
အားကိုးစရာ၊ ကုသိုလ္မွာ၊ ဘယ္ဟာကိုမွ် မရွိတယ္။
တစ္ခုကိုမွ်၊ ေမးမရ၊ ဝမ္းနည္းလွေခ်တယ္။
အေမာင့္ျဖစ္ေထြ၊ သနားေလ၊ လူ႔ျပည္မယား မကယ္တယ္။
မကယ္ျဖစ္တာ၊ မင္းတစ္ခါ၊ ၾကမၼာေမွာက္ေတာ့မယ္။
အေမာင့္ျဖစ္ပံု၊ အလံုးစံု၊ အကုန္သနားတယ္။
ယမရာဇာ၊ ေမးေသာခါ၊ ခမ်ာမိႈင္၍ ေနေတာ့တယ္။
သည္ေသာအခါ၊ ငရဲရြာ၊ ဆြဲကာခ်ေတာ့တယ္။

ယမမင္းထံ အစစ္ခံ သံေပါက္ နိ႒ိတံ။

(လကၤာေရးသူ အမတ္ႀကီး ဦးေပၚဦး။)

[၆ - ေဒဝဒူတသုတ္ မွ၊ ေဒ၀ဒူတ၀ဂ္၊ တိကနိပါတ္၊ အဂၤုတၱိဳရ္။]
 
Young Buddhist's Association 

Cannibalism လူသားစားျခင္း

၂၀.၁၁.၂၀၁၃ ရက္ေန႕ 7Day Daily သတင္းစုစည္းမႈ